ぶどう園の経営者——金持ちは積極的にお金を使うべし

先日、ある聖書を読む会に参加して来ました。有名な「ぶどう園の労働者」（新約聖書マタイによる福音書20章1節から16節）のたとえを読んで、感想を言いあう会でした。皆さんいろいろな感想をおっしゃっていました。私は発言しませんでしたが、皆さんの意見を聞いて、いろいろ勉強になりました。そのとき気づいたことをここに書きたいと思います。

ぶどう園の主人は、夜明けとともに労働者を雇いに出て行くわけです。日雇い労働者だと思います。ぶどうの収穫という作業は想像がつきませんが、「きょうこそ収穫すべきだ」という日があるのでしょう。その日を見極めたぶどう園の主人は、夜明けとともに、日雇い労働者を雇うために出て行くわけです。これが、朝６時であるとしますと、最後の午後５時に雇われた労働者が１時間働いて清算となっていますので、夕方６時までの仕事でしょう。１２時間労働で、ほぼ丸一日の仕事です。

この日よりも前の私の気づきで、私は、「一デナリ（デナリオン）」と、「一ドラクメ」と、日本の昔話に出てくる「一両」という金額、そして、現代日本の「一万円」が、ほぼ同じような額だというものがあります。デナリとドラクメが同じ話は巻末の文献を読んで知りました（［田川］）。同じく銀だそうです。ドラクメと一両と一万円がだいたい同じであると思った話は、後回しにしまして、まず、これは認めて進むことにしますね。それで、今回の話ですが、１２時間労働で、一万円という金額は、だいたい時給が千円であり、そのようなものであろうと思います。主人は「ひとり一日一万円だ」と言いながら日雇い労働者を雇ったことになります。もちろんこれは季節労働ですから、いつでもある仕事ではありません。こういう仕事を数日に一回受けることができれば、どうにか生活できるのかもしれませんし、あるいは仕事にあぶれると、最悪は餓死してしまうのでしょう。大変な中、こういう仕事を受けているのです。

当時は、ぶどうと言っても、シャインマスカットや巨峰のような品種改良されたぶどうはないはずで、そもそも私はぶどうが木になっているところもよく知らないわけですが、木に登ってひとつひとつ収穫したのかもしれません。機敏に動いてさっさと取る人、それほど機敏でなくて、のろのろ収穫する人もいたかもしれませんが、主人は、気前よく、全員に一万円をやると言って雇ったわけです。それで、開始から３時間が経過した午前９時、再び主人は、人足を雇いに出かけて行きます。「このままでは終わんねーな」と思ったからでしょう。おそらく相当大きなぶどう園です。どれくらいの人数が雇われたのか知りませんが、主人は、このままでは終わらないと判断し、９時ごろ再び人を雇いに行きます。君たちも雇おう、相応の賃金を払うから、と言っています。つまり、この時点で、主人はまだ、９時から雇った人の賃金はどうするか考えていません。考え中なのです。朝から働いた人が一万円だから、９時からの人は7,500円とするかな、等と考えていたのかもしれません。それで、まだ人足が足りなかったのでしょう、12時ごろにも行って人を雇い、３時ごろにも行って雇いました。なにしろ、収穫作業なので、本日中に終わらせないと、ぶどうが熟れすぎてだめになってしまうのかもしれません。それで、５時ごろ行ってまた雇っているというのは、もう主人のなかでネタみたいになっていたのかもしれません。「それで、全員に一万円を払っちゃった！はっはっは」というような、おおざっぱで適当で、太っ腹な主人の話であるわけです。

ときどき、金持ちで、おおざっぱで適当で、太っ腹な人がいる気がします。こういう人を「長者」と言います。そういう人は、「人生の羅針盤」とでもいうものに従って生きている気がします。そもそも本日が収穫の日だということ（ぶどうの熟れ具合、そして天候などを考慮した）も、「羅針盤」で判断したのでしょうし、「これでは人数が足りないな」と思ったことも、「羅針盤」によります。おおまかにその場で、いい意味で思いつきでぶどう園を経営していて、それで経営がうまく行っている人。それで、この話はイエスのたとえ話ですが、このように始まるわけです。「天国は、ある家の主人が、自分のぶどう園に労働者を雇うために、夜が明けると同時に、出かけて行くようなものである」。つまり、天国（天の国）のたとえであって、天国はこのおじさんみたいだと言っている。この話は「ぶどう園の労働者」と呼ばれていますが、この話はむしろ、「ぶどう園の経営者」と呼ぶべきであることに気づかされます。この話の主人公は、この経営者なのです！

私の参加した会でも、これは天国への救いについて語られている話であるとの暗黙の前提があったように思います。おそらくそうではないのです。このおおざっぱでおおらかな経営者のおじさんの経営する会社が天国的だと言っている話だと思うのです。イエスが最後の晩餐で「これは多くの人のために流されるわたしの血である」という場面も聖書にあります。「多くの人」と言っています。すべての人とは言っていません。おそらく天の国だか神の国だかというものは、われわれが思うよりずっとおおざっぱであり、救われない人はいるのかもしれませんが、まあおおざっぱですよ、はっはっはというところが天国なのだとイエスは言いたいかのようです。

昔は冷蔵庫などありませんから、そんなにたくさんのぶどうを収穫してどうするのか、と思ったりもしましたが、考えてみると、これは、ぶどう酒にするのです。ワインは何年物という言い方があるように、ぶどう酒は保存ができるはずです（詳しく知らなくてすみません）。そして、おそらく当時、ぶどう酒は、飲み水としての役割もはたしていたでしょう。「パンとぶどう酒」という最後の晩餐の言い方も、これは「食べ物と飲み物」という意味でしょう。当時は、生水を飲んだらおなかを壊したと思われるからです。当時は、川がなければ井戸から水を得るしかなかったでしょう（だからヤコブの井戸みたいに、井戸を掘った人は偉人として語り継がれた）。それで、ぶどう酒のように、蒸留したものは、おなかを壊さずに飲めたのです。もちろんアルコールが入っていますから、たくさん飲んだら酔うでしょうが、ぶどう酒というのは、当時の飲み水みたいなものであったと考えられるわけです。そうしますと、この主人は、飲み水の会社をしていると言いますか、生活必需品の会社をしているわけで、それで、大金持ちであるわけです。父の代からゆずり受けたぶどう園でしょうか。うまく経営して、だんだん周囲の土地も買って、大きくしてきたかもしれません。それもこれも、このおじさんが、天国的におおざっぱで、人生の羅針盤が正常で、いい意味でおおまかに農園を経営してきたからだと思います。おじさんはこの日、おおざっぱに一人一万円、払ってしまいました。そういうお話だと思います。

お金持ちの使命は、積極的にお金を使うことです。自分が大農園の主人で大金持ちだとして、目の前にたくさんの、きょうの食べ物もままならない人がいたら、すべきこととは明らかに、ひとりひとりに一万円を配って歩くことでしょう。それも、単にあげるのではなく、「君たちはうちのぶどう園で働きなさい」と言いながら渡すのです。一万円は働いてもらったお礼です。これが、金持ちが人を雇うという現象です。それで、この主人の会社は、おそらく職場の雰囲気がいいです。パワハラ上司というものは、私も経験しましたが、出来の悪い社員をいじめるものです。この会社では、仕事の出来不出来に関係なく一万円をあげてしまいます。気前がいいのです。これだと確かに、たくさん働いた人が文句を言うかもしれません。実際にこの話には、５時から働いた人（１時間しか働いていないので時給一万円になっています）を朝から働いた人がねたむ話になっています。でもまあ、おおざっぱでいいんですよ、はっはっはという話なので、この会社はそういうおおらかな会社なのです。ぶどうの収穫ですから年に一度の大仕事であり、臨時収入ですが、一万円もくれるという気前のいい会社で、しかも出来ない社員をいじめるような雰囲気もない。社員は喜んで働きます。自分たちの労働は、みんなの飲み水のためという、役立つ仕事になります。それでこの主人はこれで経営がうまく行っています。「理想的な金持ち、理想的な社長」というべきで、お金の循環が非常によい状態にあります。これをイエスは天国みたいと言った。こういう話であるのです。（だからこの会社のあえて欠点と言えるのをあげると、たくさん働いた人が文句を言う可能性があるところにあるわけですが、それにしても、一万円はかなり多いという設定なので、主人が言うわけです。一万円という約束をしただろう、ちょっとしか働いてない人が一万円もらっていても文句いうな！って。）

この日は年に一度の収穫の日。賃金をけちって、木になっているぶどうが取り終わらず、ぶどうを無駄にしたら馬鹿みたいです。だったら、盛大に一万円を配って、みんな総出でぶどうを収穫したらよい。一日の終わりには、いやあ終わったねえ、みなさんお疲れさま！ということで、みんなに一万円を配りました。お祭りのような日でした。こういう賢い経営だから、この会社は栄えているのです。

先日の聖書を読む会でも、暗黙の前提として、聖書はなんらかの教訓を語っている、というものがあったと思います。教会で聖書を読むとどうしてもそういう話になりますが、これはそもそもなんかの教訓ではないと思って読んだほうがいいのだろうと思う次第です。これは教訓というより願望です。教訓だとしたら金持ちはこのように積極的にお金を使うべしという「金持ちへの教訓」となるわけですが、聞いている人はみんな貧乏で、おそらく語っているイエスも、金持ち寄りか貧乏寄りかで言ったら貧乏寄りでしょうから、願望となるわけです。たくさん賃金をくれる会社、パワハラのない会社、みんなの役に立てる仕事。これはみんなの願望なのです。

こんなことに気づかされる聖書を読む会でした。

最後に付録ですが、私が、一万円と一デナリと一ドラクメと一両をだいたい同じだと思った話を書きます。これもネットに書いたことはないかもです。いくつか、元ネタがあります。

まず、ドラクメ銀貨が一万円と同じくらいだという実感をした話を書きます。これは、出典がちゃんと書けませんが、晴佐久昌英神父のネット説教からです。ドラクメ銀貨を１０枚持っていた女がいます。１枚なくしました。すなわち、一万円札を十枚持っていた女がいて、１枚なくしたのです。これで、あと９枚あるからいいや、というふうにはならないわけです。その１枚を必死で探します。そして、出てきたら大喜びし、近所の人を招いてお祝いをし、それで一万円以上使っちゃった・・・という話ではないのですが、ある友人が、そういう話ではないの？と言っていたことがあります。確かに、この話は印象的です。その友人は、おそらくそういう牧師の説教を聞いて印象的で、そのように聖書に書いてあると勘違いをしたのだろうと思います。それで、同じ友人から同じタイミングで教わった話を書きます。三方一両損という大岡裁きの話です。

ある人が三両を落としました。つまり、三万円を落としたわけです。それを拾った人がいます。ところが落とした人は意地っ張りで、自分が落としたのだからと言って、その三万円を受け取ろうとしません。拾った人も意地っ張りで、自分のお金ではないと主張し、どうしてもその三万円を落とした人に返そうとします。このように、三万円の押し付け合いとなり、大岡越前に裁きを乞うわけです。大岡越前はよく考えた上で、自分も一万円を出し、その三万円にあわせて四万円としました。そして、落とした人に二万円、拾った人に二万円、受け取るように言います。落とした人は三万円が二万円になって一万円の損。拾った人も三万円が二万円になって一万円の損。大岡越前も一万円を払ったので一万円の損。三人とも一万円ずつ損をしたのだから、文句を言わずにこれでおしまいとせよ。これが、「三方一両損」というのだそうです。どういう計算のからくりか知りませんが、先ほどのドラクメの話と重なります。この話で、私はドラクメ銀貨と一両と一万円はだいたい同じだと思ったのです。ドラクメとデナリが同じである話は以下が出典です。

［田川］　田川建三　『新約聖書　訳と註　６　公同書簡／ヘブライ書』